其实，刘禅是可以选择像如今的那群官僚贵族一样躺平，不用这么辛劳的。
瘟疫天灾夺走人的性命已经是家常便饭的事情，没有人会因此受到责罚。
公认的舆论中也不会指责统治者，甚至史书也不会定罪于个人，而是将罪责推给乱世。
便是上层人，对疫病的认知也是相当的愚昧。
比如曹子建曾做《说疫气》，说那得病之人都是‘被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳’。
他们这些风雅的君子，是不会遭此疫病的。
这种神经病的言论不仅无人指责，反而有相当大的群众认可。
大家都在摆烂，对底层百姓的苦难视而不见。
当疾病找上他们的时候依旧躺平，潇洒的嗑五石散。
自天下大乱后，多少人打着匡扶汉室的名号而兴一己之私，多少人身居高位却只顾自己享乐。
这些人说好听点叫尸位素餐，难听点是占着茅坑不拉屎，皆是国之贼、民之贼。
刘禅对此感到十分厌恶：“什么狗屁魏晋风流，吾只看到溟灭的人性，妖魔的世道和累累白骨！”
身为有志之士，如今权柄在手，自己未尝不可试一试扶大厦之将倾，解黎民于倒悬。
因此，刘禅上路了。
当然，刘禅也有一些自己的小心思，那便是借此积攒巨大的名望，足以抵消像刘裕那般屠灭士族恶名的名望。
“若真让吾做成这活人无数的功德，恐怕吾会被世人奉为圣人吧。”
这话虽是调侃，但落到周围跟随他的臣属耳中却显得信息量爆棚。
立志做圣人？！
谯周、吴班、霍弋还有从公安城出来的潘濬等人对此皆是感到十分惊异。
当下，所谓的圣人有两种。
一个便是那位高权重天下一人的九五之尊，被称为皇帝的存在。
当下是有一个皇帝，但大家都知道那是傀儡。
曹操已经封王加九锡，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，设四时副车用天子銮驾……
从一开始‘只是抱着没别的意思’到‘蹭蹭不进去’，到现在蹭得汉帝刘协已经身软体酥毫无抵抗之力。
有篡位之功、篡位之实，僭越的流程已经走完，与当年王莽称帝的步骤只差最后皇帝禅位三次三让了。
许多曹氏、夏侯氏的宗亲大臣已经公然叫嚣只做魏臣、不做汉臣。
只是曹操顾忌名声，经过几番挣扎之后，还是决定自己做周文王，将这最后一步留给自己的继任者。
而以刘备的势力和身份，到时候，无论是主观还是客观，称帝都是必须做的。
那么，刘禅作为刘备的储君，将来自然是会即皇帝位的。
只是，这种事情大家可以心知肚明，但是不可以说出口来。
众人互相看了看，都是嘴唇紧闭。
虽然他们知道刘禅所说的圣人是另一种，但在场的众人，除了兵痞出身的郭庆都是士族出身，都是懂政治规律的高手。
他们心中未尝不是没有那种期盼，还是那句话，到时候如果刘备不称帝刘禅不当太子，他们可就不好进步。
至于另一种圣人，则是像孔子、老子那样开宗立教，或者像孟子、董子那样将教门发扬光大以成就亚圣之名。
随从在后的谯周打眼看着刘禅的背影，心底思绪翻飞。
经义方面世子并不擅长，儒学成圣恐怕只能自欺欺人，但是在医学一道或许还真有可能。
治病救人本就是大功德，万民传唱之下，别说成圣了，更是有可能民间封神。
但是，这里面有一个很大的挑战，那就是掌控话语权的士族群体。
一些事，他们宣扬才会广为流传，他们摒弃则无人问津，甚至好的说成坏的。
他们就是能做到这些，因为他们垄断了知识和教育，垄断了话语权。
而刘禅，显然跟这一个群体的关系并不怎么样，甚至是敌视关系。
就像南郡的大部分士族豪强，被刘禅狠狠的清理了一批，他们私下里可是没少编排刘禅。
比如针对刘禅建立摸金校尉府，明明是清理城内污秽利于农业发展的好事，他们却谣传刘禅有异食癖什么的。
还有上庸以申家为首的一批豪族，被刘禅强硬手段剥夺了盐铁产业，虽然面对军事威胁而屈服，但心里自然不会说他的好话。
没有掌握文字力量的底层人只能口口相传，说不得哪天就传不下去了。
而士族可以用文字记载他们想记载的事情，他们可以用‘名声’这个工具捧起某人，也可以毁掉某人。
世子便是真的有成就圣人的功劳，没有舆论的支持最后什么都剩不下。
这方面，世子打算如何应对呢？
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