至于杜琼，这家伙很聪明很会做人，也很有才华。
这样的聪明人，对君主来说，是非常好用的，而且是越用越好用。
年幼时跟随任安学习经学，透彻研究任安的学说，精通于经纬术艺。
老刘夺取益州后起用蜀中人才，任命杜琼为议曹从事。
曹丕篡汉建立魏国，杜琼与张裔、黄权、何宗、杨洪、尹默等人就引用图谶来劝说刘备称帝。
出兵关中之前，刘禅拜杜琼为谏议大夫，迁任左中郎将。
杜琼为人沉默寡言，把自己关在家里，很少和他人交流往来。
与蒋琬、费祎等人交好，他们都十分器重杜琼为人。
杜琼又着有《韩诗章句》，共计十余万字。
但刘禅并不想取用他的谶纬学说，所以并没有将他拜为太学博士。
杜琼明显察觉到了刘禅不是一个喜欢这些玄学的君主，因此也收敛的这方面的才能。
以至于没有将其传授给自己的学生，他的谶纬之学也就没有了传承学业的人。
当然，他对天文方面的才能，刘禅还是比较希望能将其发扬光大的。
这些搞谶纬的学者，研究天象比其他人投入的精力多得多，而刘禅知道，天文不是玄学而是科学的一种。
杜琼虽然学问钻研得十分透彻，但在初时人们没有听说杜琼对天文有独特的见解和说法。
是后来得到器重的谯周偶然跟他谈论的时候，无意间发现的。
随后刘禅也了解到了，并且立刻被引起重视。
示意谯周多多与之交谈，争取将这些知识都学出来。
刘禅知道，恰恰因为中国人自古以来对天的敬仰与好奇，对天赋予的意义比任何文明都更加丰富。
也因为此，中国人对天象的研究历史很久远。
他是不怎么懂天象知识的，但是也不会像一般人那样一提起古人对于宇宙的认识，不由自主的便会认为古人的宇宙观是“天圆地方”。
那是一种刻板印象，古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的。
后世西方直到近代那十分可疑的文艺复兴时期，才一下子在短短的时间里做到中国古代上千年研究的成绩相比肩。
据记载，在西汉武帝时期，落下闳便制作了着名天象观测仪器浑仪。
刘禅曾经向诸葛亮讨教过天文方面的知识。
当然，他不是自己学，而是想要了解当下这个时代人们对天文知识已经探究到了什么程度。
然后他就了解到这么一个牛人，落下闳，西汉时期天文学家，巴郡阆中人。
他醉心于天象观察，从小就想向往太空，家中长辈可高兴了。
其颇有家资，在家乡阆中蟠龙山建立了中国最早的民间观星台，改制了观测仪器浑仪。
后来的天文历法家如贾逵、张衡等人的知识理论体系，则是在落下闳的基础上加以改进和发展的。
后世的祖冲之也是。
只不过，刘禅将太学博士之一的数学家赵爽给差点逼疯的‘割圆法’，计算圆周率。
经过赵爽持之以恒的努力，这家伙已经成功算出来小数点后七位了。
所以祖冲之的巨大光环，恐怕要被赵爽给夺走了。
并且，赵爽的计算成果得到了刘禅的肯定，确立了该数值为朝廷认可的官方圆周率。
当然，其实赵爽已经算到十几位了，但是刘禅就记得后七位。
再多的那些，刘禅不会背。
其实有七位的情况下，已经足够使用了。
至少在基础数学科学领域，其实以后两位，即314，就已经足够大多数情况下的使用了。
当然，别人做不到赵爽却能主要还是学习了落下闳给后世打下的数学基础。
落下闳因其在家乡的名气，经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐，被汉武帝征召入京。
与当时的官家天文学家唐都、邓平一起研制历法。
此历被汉武帝采用，于“太初元年”颁行，故称其为“太初历”。
他和邓平、唐都等合作创制的历法，优于同时提出的其他17种历法。
该历法的出现，决定性地影响了中国历法结构。
他甚至还提出浑天说，创新中国古代“宇宙起源”学说。
发明“通其率”，影响中国天文数学2000年。
落下闳完善了古代天文学说浑天说，奠定了中国古代先进的宇宙结构理论基础。
浑天说是中国古代的一种重要宇宙理论，基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上，而日月星辰都附着于天球之上，不停的运转着。
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