关中，各处吏民为过冬而忙碌。
临近九月，各处原野、田垄杂草已经长成型。
军民收割成片的杂草、这些草高能有四五尺，雨水充沛的地方能长到六七尺。
收割后晾晒，晒干后打捆背回里社、队里；要么就在旷野处设立草场，专门储放这类草料。
草捆与草捆是不一样的，秋后采收的草捆普遍枯黄……但即便这样的草，也是纤维，混杂了草籽，冬季也是能勉强喂食兽群的。
无法消化吸收，也能拿来当燃料、肥料。
刘备、周瑜在武关道上因山洪阻路，反而行程相合，结伴而行。
两人来到甘泉山道时，就见山道两侧远近设立了一座座草场，这些草场没有墙垒，由一捆捆草堆积成垒。
许多军民正背负、运输一捆捆晒干的草，割掉老草后的山野又有一层新绿滋生。
孩童、半大少年结伴放牧牛羊，马群则在草料更好的深处山野放牧。
刘备坐在车上观察远近军民，每处人群里都有二十几名左右的奴隶。
奴隶很好辨认，集中使用，做最为辛苦的工作，有两三个武装骑士监工。
见如此警惕，刘备就清楚这些奴隶是新来的，还没有磨合纯熟。
奴隶经过两三年后，普遍会适应现在新的生活，表现好的也会安排轻体力工作，也有可能成为头目，获取一定地位，甚至安排妻子。
时间长了，就不需要安排专门的武装军士进行监工。
几乎就是一眼，刘备就断定这批奴隶是从河西、朔方俘获的奴隶。
刘备在观察，周瑜也在观察。
周瑜观察重点是山野各处适合开垦的坡地，见许多坡地呈现山田模样，但没有开垦耕种的迹象。
就知道关中依旧没能恢复荒废的山田，那么平原地区也没有开发完毕。
周瑜很清楚关中对粮食的需求有多么的大，他甚至怀疑他上一次混迹商队来关中时已经暴露。
可关中方面为了获取更多的粮食，忽视了他的存在，促成了粮食换马的协议。
可惜那批战马没能发挥什么作用，就成了淮南王国的战利品。
为了粮食，今年冬季关中一定会对外用兵。
要么逼迫荆州上缴粮食，要么率兵远征，就食于敌。
种粮食，根本来不及。
关中从四周吸纳人口的速度太快了，等到明年，兖豫二州可能会出现许多无人县。
自己带到南阳的万余吏士与战舰群，将补足关中缺乏水军的短板。
这也意味着，荆州刘表父子极有可能采用不怎么光彩的手段袭击太史慈。
太史慈能抵御这轮袭击，自然会得到关中的认可。
如果太史慈失败，那自己也只能低头做人。
周瑜思索、略有忧虑，秋后午间惨白、又闷热的阳光落在脸上，完全一副风轻云淡的模样。
车队又行十余里，就见一座营地正在草创阶段。
刘备一眼望去就断定有万余人在营地内忙碌，另一辆车上周瑜也见到了，他目力更好，能发现大多数劳作的军士体型纤细单薄，更类似少年。
与周瑜同车的步骘介绍说：“那是青华学宫，是大司马入关以来下令修筑的第一座宫院。”
“子山所言的这青华学宫，可是青华卫士驻屯、营训之所在？”
“正是，大司马对青华卫士颇为看重。”
步骘说着瞥一眼驾车的御手后脑勺，又对周瑜说：“自大司马赐号，原青州兵改易为青华卫以来，青华卫主管关中大小祭祀之事。今关中邪祀禁绝，只准许民间祭祀山川之灵。”
周瑜抬眉能见道路远方十几里外两侧山坡上修筑的岗楼、木墙，那里应该就是当下大司马幕府的枢纽所在。
他也知道时间紧迫，步骘不会随意讲述这些，就好奇询问：“这山川之灵未免虚泛，岂不是乡野溪流也有神灵？”
“非也，关中只准祭祀泾河、渭河，余下分支一概不准祭祀；也只准祭祀南山神。”
步骘说着顿了顿：“凡祭祀山川神灵，川河之神以修固堤坝、清淤为主，说是修固堤坝能修束河神之形体，清淤能使河神通畅愉悦。山神也是如此，以种树、修路为要。此前主导邪祀，以及屡教不改的军民，则就近发配，或修筑提拔清淤河道，或植树修路。”
见周瑜神色了然忍着笑意，步骘却敛容严肃说：“山川之神灵，准许吏民随意祭祀。此外还有人神与天神，天神只准大司马遣使主祭；而人神……”
看着周瑜，步骘放低声音：“人神则由郡县四时主祭，号约城隍。如今关中各县城隍神位空悬，仆听闻神位颇为灵异，可能会以功烈之士充任。”
“子山的意思是，此间欲重整祭祀，行封神之事？”
周瑜本能的对神异之事表示怀疑，但也清楚封神对军中士兵的吸引力。
封侯太难了，还要活着封侯；可封神就简单了，只要打仗足够凶猛，就是死了，也能敕封为神灵。
顿了顿，周瑜就问：“难道孔文举、王仲宣等人没有异议？”
孔融是出了名的爱怼人，王粲又是青年士人领袖，怎么可能眼睁睁看着这种事情发生？
步骘只是摇头苦笑：“孔文举见此策能肃清邪祀，并无异议。至于王仲宣，如今声势大不如前，何况大司马又久在河西，王仲宣也是无能为力。”
见周瑜沉思，步骘又说：“如今大司马返回甘泉山，可王仲宣又自诩清贵，岂会
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