他将丝绸卷摊开，露出里面的心经手卷。
整个手卷由五张已经泛黄、边缘卷起的宣纸册页组成。
手卷的装裱也十分细致、考究。
由上等丝绸作为裱褙材料，四周辅以云纹锦织。
背景为米色，与册页上黑色的墨迹相得益彰。
首尾的册页空白上，还有着多达二十种的递藏铃印，有个人藏家也有古代书阁印章。
足以见这卷心经，为货真价实的真品。
心经册页的宣纸保存状况极好，表面虽有老化痕迹，但纸张却仍有一定的韧性。
不见任何破损、脏污处。
光是这一点，就已经能让叶知秋断定，心经之前肯定保存在谭天梅父亲手里。
以整个古玩协会之前的所作所为来看。
这个打着官方旗号的组织，为了售卖违法古董，不惜包下整只船，来到公海这种灰色地带。
若是他们真藏有如此宝物的话，恐怕早就在第一第二届交流会，把心经手卷给卖出去了。
不可能保存到现在，才打算售出。
这也侧面印证了，谭天梅之前说的那些话，都是真的。
目光凝视着册页，叶知秋立刻被其中灵动的书法风格所吸引。
赵孟頫大师的书法，以楷书见长。
而眼下的般若心经，更是在他书法造诣达到巅峰时的作品。
五张册页布局疏密有致，结构严谨，笔画间既有晋唐遗风的古雅，又带着赵体楷书的典型风格。
其中点画、结字、章法的风格无不源自于王羲之、王献二人！
册页中的留白疏密有致，每列的间距也恰到好处，多一分则散、少一分则挤。
同一列的字体，有的字粗拙浓重，有的字空灵纤柔，二者相互穿插、使布局充满变化与灵动之感。
尤其是在相同字的处理上，笔锋、顿挫绝不雷同。
譬如心经中第二册的六十八字中，有十一个“无”字，特别是其中一句“无无明亦无无明尽”，每个“无”字，下笔的角度、线条的粗细、笔画的简省等诸多方面，完全达到了字字不同的地步。
心经全册笔法纯熟自然，下笔果敢，二王的风格已经信手拈来。
锐利的尖锋入笔、出笔，锋芒毕现，书法已入至臻，直逼天下第一行书“兰亭序”！
叶知秋扪心自问，他的书法恐怕不足赵孟頫的百分之一。
想要完全将其临摹出来，实在不太可能。
好在凭借着过目不忘，及绘画的技术，临摹出个七八分像的赝品，应该不算太难。
借助着月光，叶知秋目光凝视着册页，一行行看了下来。
每个字的入笔角度、轻重、转折都已经了然于胸。
册页上的近二十个铃印，虽然增加了临摹难度，但以他的绘画技术，做到铃印方面的以假乱真并不难。
足足过去了十分钟。
叶知秋这才缓缓放下手卷，揉了揉略显酸涩的眼睛。
他准备开始临摹。
好在这书房里有文房四宝等用品，不需要他再额外寻找。
眼下最困难的，是要找到一张与心经手卷老化痕迹相同的宣纸。
这种东西他不仅没有随身携带的习惯，整个书房里也没有现成的材料可用 。
考虑半天，叶知秋最终想了个办法。
那就是从书架中，挑选出一份纸张与心经手卷类似的画作。
取下装裱之物，以真气灌注其中，将画作的表面一层给揭开！
虽然许多类似齐白石、张大千等画家，拥有入木三分、力透纸背的能力，但大多数价值不高的画作中，墨迹的渗透往往只存在与最表面的一层。
叶知秋凭借对真气的精妙控制，一点点将名为《瓜园之趣》的画作掀开。
花费了数分钟，他终于将画作本体给分离了出来，并通过真气改变了宣纸内部的纤维结构，使其老化痕迹显得更加自然。
将其一分为五，最后的纸张问题终于得到解决，叶知秋立刻拿起毛笔，开始研墨、润笔的工序。
上等徽墨在清水中渐渐化开，叶知秋轻蘸墨水，深吸一口气，便提笔开始书写。
临摹大家作品，旨在一气呵成。
畏首畏尾只会弄巧成拙，让书法的韵味、形体发生变化。
叶知秋已经将心经手卷每一字的细节记在脑中，落笔时，没有半点犹豫。
心神凝聚，目光紧盯着宣纸，一切杂念迅速压制而下。
仿佛天地间，唯有一纸一笔而已。