初生的人类大概有八十余万人,数量比后世神话中的要多不少。
但考虑到此世的卡俄斯面积要大得多,曾经的环地中海一带在这可能就是个超大号的岛屿,所以这些人也就不显得多了。
作为神王,克洛诺斯和居住在神山上的众神获得了最多的那一份。他们带着三十万人类返回了奥迪尔斯山,包括最初的那个人类之王。
外海之主获得了十五万人,蓬托斯与乌瑞亚分别获得了十万。两位海神把人类带去了岛上,那都是曾经天父与众神大战时,掉落的天体与震碎的大陆所化。而群山之神和神王一道,把人类带回了自己的出生地。
剩下的二十万人,盖亚在自己的居所周围留下了十万,其余的被真神们瓜分一空。有的跟着天光之神去往冥土,有的则被天体之神带到了大陆西部边陲的一个地方。
那里是第一纪后,天和地最接近的地方,科俄斯让他的两个女儿代他照顾这些人类。
在临走前,每一位参与造人的神明都在德尔斐神谕所中留下了自己的形象。冥冥之中,在众神力量的作用下,神谕所也变得非凡起来。
跟随地母的十万人类,就在神庙周围的大平原聚居生活。他们仿造神谕所的样子建造房屋,向神祈求食物以为生。于是人类能够食用的植物就在他们的周围自然生长出来,每摘一个,就会长出一個,它们的藤永远也不会枯萎。
初生的人类很感激。他们除了进食和休息,没有其他的事情可做,于是他们虔诚的膜拜天地,日月和众神。
在神明的示意下,一座座神庙因此被修建起来了。初代的黄金人类天生强壮,耐力惊人,还有着优秀的学习能力。被不同神灵带走的人类,往往以不同的神作为主要的祭祀对象,他们根据自己侍奉神灵的喜好,把神庙修建成不同的样式。
在这一过程中,也许是源于灵魂与肉体的结合,再加上虔诚的敬奉,一种神秘的力量诞生了。
众神察觉到了,也可能没有察觉到,因为他们都没有在意这点。也许是创造的时候太过刻意,黄金时代的人类只有正面的、美好的感情,在此基础上,那些神秘力量的诞生也显得很是微弱。
这种微弱的力量,也许对地域神还有些作用。但参与造人的神每一位都是真正的真神,他们显然不会在乎这点微不足道的存在。
莱恩对此也见怪不怪,此时人类的信仰并不强,因为灵界生命就是如此。甚至因为没有躯体,它们给莱恩带来的信仰更加稀少。
“也许只有同时具备智慧和躯体,又没被修改过思想的生命,才能诞生大量的信仰吧。”
“后世的宙斯甚至能凭此打破神职上限,让人文神职与自然神职平齐。就算从信仰中得来的也必然受限于信仰,但这也足够可怕了。”
有些感慨,莱恩看了眼灵界中关于酒的本源。
弱小不堪。哪怕众神对此赞不绝口,但所谓的‘酒神’也只能成为微弱神力的真神守门员。
相比起来,后世的酒神甚至坐上了奥林匹斯十二主神的位置。只要一天还有源源不绝的信仰,狄俄尼索斯就一天是一位神力强大的神明。
对此,莱恩也只是有些猜测,但限于现在的信仰还很少,他也不是很肯定。
但他能够确定的是,作为灵性的主宰,卡俄斯第一个接触信仰的存在,即便是他也最多阻止信仰的产生,却不能把指向别人的信仰强硬的据为己有。
由此可见,信仰可能确实偏向灵性,但绝不是单纯的灵性所衍生的。
而且莱恩隐约间发现,获取信仰似乎并不完全依靠所谓‘虔诚的敬奉’。或者说,从单纯的祈祷中收获的信仰,可能反而只占总体的小头,而且它起伏不定,随时会因为凡物的心绪而波动。
毕竟哪怕作为灵界生命的造主,真正称得上虔诚信仰莱恩的灵体其实也只在少数。甚至后来诞生的灵性生命,那些从未见过莱恩的存在,更多的只是把他视为一个象征性的存在。
它们敬称他为‘伟大古老灵界意志’,并认为他是没有人格思想的世界本身。相较之下,灵性生命们倒是时常膜拜穿梭在不同层面间的灵界天使。
“不过就算如此,但克莉斯多们获得的信仰,也依然远远没有我的多。”
“果然,相比祭拜,在一个种族的历史中留下深刻的痕迹,自身神职对这个种族有不凡的意义,甚至成为文明文化传承的一部分,这些行为带来的信仰比敬奉更有意义。”
就像此时的灵界生命,虽然它们诞生的信仰并不多,但莱恩依然能感觉到,相比起他们对自己无意识的祭祀,自己作为他们造物主,作为灵界的创造者这一概念,带来的信仰明显比前者要多得多。
这次造人,莱恩同样是为了验证这一猜想而去。毕竟孤证不立,单纯从灵界生命身上得到的经验,未必就适应所有情况。
但现在,莱恩可以确定他的想法了。
作为人类的造主,莱恩能够感觉到,哪怕没有人类知道他具体是什么神,也依然有着信仰自人类这个‘集体’上传来。
甚至他隐隐有一种感觉,哪怕这个时代的人类彻底消亡在历史中,没有一个生灵存活下来。但只要他们给世界留下的‘痕迹’还在,那这种不来自敬奉的信仰就会源源不绝。
它或许会削减,但不会彻底消失,这是历史的神职带给莱恩的直觉。或许这种源自智慧生命的神奇力量,具有着时光都难以磨灭的特殊本质,即便历经岁月,也依然长存不灭。
“真是神奇啊文明,信仰,生命,真是这个世界上最难以捉摸的东西。”
“不过如果这么说的话,普罗米修斯的下场,
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