第240章贞观之路。
天幕上。
显德殿前庭。
一身圆领袍的李世民背负双手,看着眼前的众兵将朗声道:
“戎狄入侵,自古有之。”
“这些不值得忧虑,值得我们忧虑的是边境稍稍安宁下来,君主就沉湎于游乐之中,忘记了军备。”
“所以等到敌人卷土重来时就难以招架了。”
“而今,朕不让你们去凿池塘、建宫苑,只令你们专门练习弓矢。”
【两种路线,王道为仁政,以怀柔治理天下。】
【因此,秦朝用严酷的律令,汉朝则是王霸道相杂用,这些都是人心不稳造成的结果。】
诸葛亮继续问道:
“为何?”
『贞观之治』!
……
“陛下,宫禁殿庭之间,操弓挟矢,甚非体面,万一有狂夫窃发,所系非轻啊。”
“二者都有一定的合理性,但要看世事的具体时间和状况。”
要致人而不致于人,要使主动权操在我方手中。
“那……霸道?”
嬴政掩住口鼻打了个喷嚏。
【公元626年九月二十二日,李世民率领所有禁军步骑将领在显德殿前庭日夜学习射箭,他亲自主持考试,中靶次数多者,就赏赐弓箭、刀枪、布帛,同时给予他们的将领上等考绩。】
【正月初五,唐太宗李世民下制,令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事,都要有谏官跟随,遇有不当之处,谏官立刻进谏。】
李世民看了一圈大殿众臣,随即笑道:
“王者视四海如一家。”
“朕一一推心置其腹中,奈何宿卫之士亦加猜忌乎!”
“如果不是没有生存的机会,谁会不放着好好的日子不过去当盗贼呢?”
……
大汉·文帝时期
“封域之内,皆朕赤子。”
刘禅磕绊道:
“因为……因为以前的皇帝是…是这样做的。”
……
群臣都不由被这首乐舞所打动。
【但战乱之后,百姓经历了愁苦,则比较温驯听话。这就如同饥者思食物,渴者思饮水,道理是一样的。】
“如果一味的用重刑重律,不仅不能止盗,反而会使得人心不稳,社会动乱。”
五色霞光又由大而小。
好大的气魄!
一般来说,不战而求和则主动权在对方手里。
“平常无事之时,朕就是你们的老师。”
“秦朝就是最好的例子。”
话音一落,文彦博出列躬身道:
【霸道强调法律镇压,用强力统治天下。】
而从李世民的这段话里,他感受到了这股决心!
而对方的求和也可以使我方有时间整修武备。
【于是,李世民引起话题,天下大乱之后,恐怕治理起来不会很快就见成效的,那应该用王道还是霸道?】
“作为君主不可一日不重视武备,此言有理。”
如此才能一雪前耻。
【这两种路线,核心问题是国家与百姓的关系问题。】
待群臣纷纷安定不语后,缓声道:
【李世民是在戎马生涯中闯荡出来的。】
【李世民不受,只希望突厥放还掠夺的中国人口。】
【而这两个制度,就是谏官制度与封驳制度。】
天下的百姓都是我的子民……
“不过数年,就个个武艺精熟,悍不畏死,成为精锐之师。”
……
【而为了更好的警惕自己不忘初心,李世民建立了两个开创了贞观之治,并且一直延续到帝制末尾的制度。】
“古往今来,多少帝王败在能得天下而不能治天下。”
诸葛亮摇着羽扇道:
“用仁政没错,但不是说以前的君王用仁政有效,后人就要用仁政。”
只留武将一脸铁青,赵祯神色尴尬。
身着圆领袍,头戴黑幞头。
“广厦细旃,是为了让君主接近有德之人,不是用来操练侍卫以为不疑的。”
……
天幕上。
诸葛亮摇摇头。
诸葛亮望着天幕,清风吹动鬓角白发。
刘恒慢慢念叨着这句话。
……
化作霞光潋滟的四个大字。
“王道,霸道。”
“……好大的阵势!”
【可是,当上皇帝后尤其是从突厥手里买来珍惜的发展时间后,就不能这样了,还必须学习,寻找治国的经验教训。】
【所以他主张施行严刑峻法,加强统治的力度。】
这期间,帝王需忍耐耻辱富国强兵。
【但封德彝对魏征的看法并不十分认同,他反驳自三代以来,人心越来越向奸佞讹诈发展。】
但不得已而求和时,则是以财物换取时间。
《秦王破阵乐》气势雄浑,感天动地。
“君主所应当重视的,首先在于增加文德,对于武功不必那样在意。”
“况且,舜以教化而感有苗,櫜弓藏箭可以靖天下。”
……
“这首曲子是民间自创,虽然是战歌,没有文德颂歌那样雍容,但功业是由此成就的,不能忘本。”
就是不知这贞观之治是哪种程度的“治”
刘禅捏着衣角。
……
刘禅彻底迷茫了。
寡人得风寒了?
揉了揉鼻子,并没有感觉哪里不舒服的嬴政看着天幕。
【在确定好路线后,李世民开始正式担任治主的角色。】
天幕上。
“三代之时的狩猎也是分时候的,未闻日事练习的。”
刹那间。
“封域之内,皆朕赤子。”
太康之治还是元嘉之治?
【最后,李世民采纳了魏征的意见,并据此制定自己的治国方略。】
……
“天下虽然已经安定,但如果忘记了战备,那就危险了。”
因为以战胜的威势,可以坚固对方求和之心。
……
“诸卿,大乱之后,其难治乎?”
【公元627年正月初一,大唐改元贞观。】
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