第240章贞观之路。
天幕上。
显德殿前庭。
一身圆领袍的李世民背负双手，看着眼前的众兵将朗声道：
“戎狄入侵，自古有之。”
“这些不值得忧虑，值得我们忧虑的是边境稍稍安宁下来，君主就沉湎于游乐之中，忘记了军备。”
“所以等到敌人卷土重来时就难以招架了。”
“而今，朕不让你们去凿池塘、建宫苑，只令你们专门练习弓矢。”
【两种路线，王道为仁政，以怀柔治理天下。】
【因此，秦朝用严酷的律令，汉朝则是王霸道相杂用，这些都是人心不稳造成的结果。】
诸葛亮继续问道：
“为何？”
『贞观之治』！
……
“陛下，宫禁殿庭之间，操弓挟矢，甚非体面，万一有狂夫窃发，所系非轻啊。”
“二者都有一定的合理性，但要看世事的具体时间和状况。”
要致人而不致于人，要使主动权操在我方手中。
“那……霸道？”
嬴政掩住口鼻打了个喷嚏。
【公元626年九月二十二日，李世民率领所有禁军步骑将领在显德殿前庭日夜学习射箭，他亲自主持考试，中靶次数多者，就赏赐弓箭、刀枪、布帛，同时给予他们的将领上等考绩。】
【正月初五，唐太宗李世民下制，令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官立刻进谏。】
李世民看了一圈大殿众臣，随即笑道：
“王者视四海如一家。”
“朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”
“如果不是没有生存的机会，谁会不放着好好的日子不过去当盗贼呢？”
……
大汉·文帝时期
“封域之内，皆朕赤子。”
刘禅磕绊道：
“因为……因为以前的皇帝是…是这样做的。”
……
群臣都不由被这首乐舞所打动。
【但战乱之后，百姓经历了愁苦，则比较温驯听话。这就如同饥者思食物，渴者思饮水，道理是一样的。】
“如果一味的用重刑重律，不仅不能止盗，反而会使得人心不稳，社会动乱。”
五色霞光又由大而小。
好大的气魄！
一般来说，不战而求和则主动权在对方手里。
“平常无事之时，朕就是你们的老师。”
“秦朝就是最好的例子。”
话音一落，文彦博出列躬身道：
【霸道强调法律镇压，用强力统治天下。】
而从李世民的这段话里，他感受到了这股决心！
而对方的求和也可以使我方有时间整修武备。
【于是，李世民引起话题，天下大乱之后，恐怕治理起来不会很快就见成效的，那应该用王道还是霸道？】
“作为君主不可一日不重视武备，此言有理。”
如此才能一雪前耻。
【这两种路线，核心问题是国家与百姓的关系问题。】
待群臣纷纷安定不语后，缓声道：
【李世民是在戎马生涯中闯荡出来的。】
【李世民不受，只希望突厥放还掠夺的中国人口。】
【而这两个制度，就是谏官制度与封驳制度。】
天下的百姓都是我的子民……
“不过数年，就个个武艺精熟，悍不畏死，成为精锐之师。”
……
【而为了更好的警惕自己不忘初心，李世民建立了两个开创了贞观之治，并且一直延续到帝制末尾的制度。】
“古往今来，多少帝王败在能得天下而不能治天下。”
诸葛亮摇着羽扇道：
“用仁政没错，但不是说以前的君王用仁政有效，后人就要用仁政。”
只留武将一脸铁青，赵祯神色尴尬。
身着圆领袍，头戴黑幞头。
“广厦细旃，是为了让君主接近有德之人，不是用来操练侍卫以为不疑的。”
……
天幕上。
诸葛亮摇摇头。
诸葛亮望着天幕，清风吹动鬓角白发。
刘恒慢慢念叨着这句话。
……
化作霞光潋滟的四个大字。
“王道，霸道。”
“……好大的阵势！”
【可是，当上皇帝后尤其是从突厥手里买来珍惜的发展时间后，就不能这样了，还必须学习，寻找治国的经验教训。】
【所以他主张施行严刑峻法，加强统治的力度。】
这期间，帝王需忍耐耻辱富国强兵。
【但封德彝对魏征的看法并不十分认同，他反驳自三代以来，人心越来越向奸佞讹诈发展。】
但不得已而求和时，则是以财物换取时间。
《秦王破阵乐》气势雄浑，感天动地。
“君主所应当重视的，首先在于增加文德，对于武功不必那样在意。”
“况且，舜以教化而感有苗，櫜弓藏箭可以靖天下。”
……
“这首曲子是民间自创，虽然是战歌，没有文德颂歌那样雍容，但功业是由此成就的，不能忘本。”
就是不知这贞观之治是哪种程度的“治”
刘禅捏着衣角。
……
刘禅彻底迷茫了。
寡人得风寒了？
揉了揉鼻子，并没有感觉哪里不舒服的嬴政看着天幕。
【在确定好路线后，李世民开始正式担任治主的角色。】
天幕上。
“三代之时的狩猎也是分时候的，未闻日事练习的。”
刹那间。
“封域之内，皆朕赤子。”
太康之治还是元嘉之治？
【最后，李世民采纳了魏征的意见，并据此制定自己的治国方略。】
……
“天下虽然已经安定，但如果忘记了战备，那就危险了。”
因为以战胜的威势，可以坚固对方求和之心。
……
“诸卿，大乱之后，其难治乎？”
【公元627年正月初一，大唐改元贞观。】
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