第190章北周雄主·宇文邕
【亲政后的宇文邕第一件事,就是规定六府不必再听命于大冢宰。】
【使大冢宰成为虚职,加强了皇权。】
【而第二件事,就是增加兵源。】
【公元573年,宇文邕下令吸收均田上的汉人农民充当府兵。】
【他将均田制里的田地分为九等,六等以上,也就是获得了最好等级田地的人家,规定家中每有三个男丁,就有一个来当兵。】
【而来当兵的人则授田的同时“不入县籍”】
【当兵者本人可以免除租调和徭役,他的家庭也可以三年内不交纳租调和服徭役。】
【这些新的兵力就送到开府去报道,成了府兵制里招募军队的一部分。】
【只这一条命令,就让北周瞬间多了五万兵力。】
【随后又改军士为侍官,用以改变过去府兵专属于某一军队统帅的传统,使其直接隶属于君主,以加强军队和皇帝的亲近关系。】
……
大秦,
嬴政快速记录着这些政策。
这样的规定十分公平,而且对农耕的干扰、破坏不大。
毕竟已经接受了较好的土地,而且还是家中有三个男丁才需分出一个贡献给朝廷的军队。
当兵的人还授田照给,但一户的所有相关徭役一并免除。
只要家中有人愿意当兵,全家就得了田却不必再负担其他的力役。
多么好的条件!
当然了,
而能有这样的新制度前提当然是均田制可以顺利运作。
荒地必须多,国家才有授田的空间。
至于荒地那里找……
嬴政看着竹简上的内容,心里有个疯狂的想法。
六国去西域封邦建国,建设自己的国家。
而秦人则均田修养生息,随便用这种府兵的方式一边农耕一边积累兵源。
等兵力积蓄差不多后,向西域推进。
再来一次灭“六国”!
这样一来,西方的土地不需要大秦开发就可轻易得到了。
时间可能会长点,不过没关系!
寡人打好底子!
让扶苏的儿子去办这件伟业!
……
大汉·武帝时期
刘彻直挺挺的站在地上。
双手叉腰看着天幕。
“终于,终于又看到一个长着脑子的皇帝了!”
见微知著,既然招汉人入府兵是先例。
那就说明最初的府兵制下之将卒皆是胡人。
而他既然能招汉人百姓充之,改其民籍为兵籍,说呢他心中的汉胡分别并不大。
这点很重要。
自胡人入主中原也纷纷扰扰两三百年了吧?
许久下来想把他们赶出中原基本不可能了。
既然赶不出去,那就同化他们!
可惜那个孝文帝死的太早,整个汉化功亏一篑。
分出来的两魏其中一个还是癫狂的胡人作风。
而现在,终于出现一个志在天下的君主了!
吸收汉人当兵不仅扩大了兵源,还能解决汉胡对立的问题。
并且,汉人大量进入他北周的军队,慢慢就会成为北周军队的主体了。
这样一来,北周就不再只是胡人的国家,也是汉人的国家!
“不容易啊,知道朕忍你这南北朝的一堆皇帝忍多久了吗!”
“终于看见天下一统的曙光了!”
……
炎汉·光武帝时期
刘秀看着天幕上改革的均田制,心中生出一阵感触。
“国家有田可授是多么重要,周以分封拱卫王室,秦以耕田为本吞并六国。”
随即又是一阵疑惑。
像这般借由均田所产生的征调兵只会越来越多。
待军队的规模超过了前线战事之所需又该如何呢?
这些超额的兵源既没有实际打仗,又已经享受朝廷给予的免除租调的好处。
岂不是亏空国政?
……
【同年,宇文邕下令释放在战争中沦为奴隶的百姓,恢复他们的平民身份,让他们授田当兵。】
【又规定凡隐五户及十丁以上、隐地三顷以上者为死罪。】
【使原来为地方豪强大族所控制的农民,直接为朝廷所掌握。】
【当军权与百姓都牢牢掌握在自己手中后。】
【宇文邕开始办第三件大事。】
【找钱。】
……
天幕上继续播放着
年轻且神武的皇帝坐在上首。
底下则一位黑衣僧侣正洋洋洒洒的阐明道理。
“尧舜之时虽无佛教,却国家安定。”
“齐、梁修了众多寺庙,妄想借此教化民众,到头来却亡了国。”
“由此可明,百姓不会因修了寺庙就不造反,国家也不会因为信奉佛法就永远安定。”
“佛之本意乃是大慈大悲,使一切有情众生得到安乐,而绝不是要以苦难奴役黎民百姓。”
“而如今之信众为表明虔诚却大兴土木,劳民伤财。”
“此分明违反佛之真意,却说是事佛,这岂不是大谬?”
看着眼前这指着和尚骂秃驴的僧人。
宇文邕颇有趣味的询问道:
“那不知依大和尚之见,这佛教该如何自处呢?”
黑衣僧侣双手微微合十,面上尽显慈悲之意,开口道:
“佛心,乃大慈为本。”
“不苦役百姓就是大慈,而兴建佛寺无疑违背佛心。”
“所以国家不应再造那奢华无用的寺庙。”
“若非要建寺,那么还请陛下建造平延大寺。”
宇文邕念叨着:
“平延大寺?何解?”
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