燃文小说 > 仙侠修真 > 第五形态 > 第六百五十二章 心有光明才可能有希望
    “天灵灵地灵灵,天帝下凡显神灵……”

    念叨着不曾改变的咒语,张学舟进入济世医疗中心后开始对着任一生的身体收魂。

    而在魂玉中,任一生也开始研究回窍术。

    不管行不行,试试没毛病。

    任一生当前的情况较为特殊,和董仲舒提及的状况差异有较大,已经不属于正常修士的阳魄出窍。

    任一生不但出了窍,还找了一块玉安家。

    正常来说,招魂术应该不好使,但张学舟感觉回窍术也不一定完全适应任一生现在的情况。

    但不管怎么着,他反正是尽心尽力了,当下都只能拿来做做尝试。

    “我第一次上手这种术,再来一遍!”

    ……

    “我觉得多试一次应该没毛病!”

    从晚上八点,一直尝试到凌晨三点,张学舟最终止住了念叨叨的收魂。

    能被木道人所收藏,收魂术的阶层并不算高。

    如同汉王朝所收藏的那八百多道术,收魂术也处于没啥用的行列中。

    这让张学舟学习起来相对简单。

    还不到凌晨三点,张学舟就觉得自己收魂术寸无可进,已经没法再熟练了。

    虽然技能学全了,但任一生的状态没啥变化,盯了张学舟大半夜的任安然则是显得有些困倦。

    “有一点感觉吗?”张学舟问道。

    “不行啊!”

    魂玉中,任一生传出细细的声音。

    这不仅仅是张学舟的收魂术不好使用,任一生也学了数小时的回窍术,两人的术都没有发挥到作用。

    “我关在这个玉里面,就像我关在暮年公馆”任一生无奈道:“这进来容易,出去完全不行啊!”

    “你就没法摆脱这枚玉?”张学舟疑道。

    “要不要试试打破这枚魂玉?”任安然插入建议道。

    “我觉得……”

    “不行!”

    张学舟思索的意见还没发表,任一生有了跺脚的着急。

    “我感觉魂玉不仅仅成了我的避难所,当下似乎还成了我的身体,打破这块玉很可能让我死掉”任一生急道。

    “那您的身体?”张学舟疑道。

    “我感觉关联似乎没那么紧密了”任一生头疼道:“我越琢磨钻研学习这个回窍术,我和身体的关系似乎就越淡薄,这块玉反而成了我身体一般!”

    “你的意思是说你回身体没回成,回到这块魂玉上了?”

    张学舟听着任一生低低叙说的声音,他觉得自身在《鲲鹏格斗术》的修行有些糟糕,任一生在修行上的情况则是糟糕到不能再糟糕。

    “是有这么个意思”任一生应道:“你还有没有其他办法?”

    “我给您看看序列委员会给我推衍完整的《鲲鹏格斗术理论上的发展》!”

    张学舟没法斩钉截铁熄灭任一生的希望,这让他拿出了鲲鹏格斗术。

    这也是他此行前来想问问任一生的一件相关事项。

    若任一生觉得鲲鹏格斗术依旧还有前途发展,这说明任一生心态良好,可以不断等待又或者钻研。

    若任一生看到的是一条绝无可能的修行死路,他当下确实拿不出更靠谱的术。

    “你似乎在对我做心理测试?”

    借助可视仪,张学舟展示着序列委员会的那份研究文件。

    一页页文件翻篇而过,直到第六十八页的末章,任一生才低声询问了一句。

    张学舟并没有直面回应任一生,而是展示了一份文件。

    看到序列委员会那帮研究员的‘杰作’,任一生已经知道了答案。

    “心有光明才可能有希望!”

    放在张学舟面前的鲲鹏格斗术几乎已经宣告了基因格斗术的终点。

    而放在任一生面前的也是一条荆棘遍布的路,甚至在当下寻觅不到方向。

    若张学舟依旧有信心向上,任一生同样能找到自身的出路。

    这条路需要他们打破禁锢,也需要他们相互紧密的合作。

    张学舟可能寻求到在将来有帮助的术,任一生也可能协助张学舟推动的基因格斗术。

    但这需要两人的心态和状态稳定。

    心态乐观或许能做到,但涉及相互的状态稳定,这并非张学舟和任一生所能控制。

    张学舟的意识冲突和身体争夺,任一生的阳魄可能消亡和魂玉问题处理,种种因素交织在一起,这让两人求生难度并不低。

    “这也需要我们对这些事情保持快速的处理,而不是在蹉跎中浪费时间!”

    张学舟什么都没说,但张学舟又将什么都说清楚了。

    做为心理学专业的教授,任一生太懂这种表达方式了。

    正是因为理解,所以任一生并不显得失落,反而有着斗志昂扬。

    “哪怕我已经成了一根点燃的火柴,我也要绽放出最猛烈的光辉!”

    开拓向前本来就是荆棘丛生,有理论型的研究人员,也有实践型的研究者,也不乏被拿去从当实验的耗材。

    从本质上来说,测序盛会推行新的格斗术同样是一次实验。

    这筛选了当下范围内最优秀的测序者,又不断推进部分基因格斗术在理论上和实践的结合。

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