“文胆，到底是什么呢？”周清靠着大桑树坐着，思忖着。
夏日的炎热，不敢冒犯大桑树阴凉的树荫。周清其实有所怀疑，以前鬼宅的异常，兴许跟这株极为阴凉的大桑树有关。
只是他住进来，日子眼见一天比一天好，纵使以前的诡异和大桑树有关，那也没对周清造成什么妨碍。
何况他天天拿大桑树当靶子，没见大桑树有啥反应。
背靠桑树，感受来自粗壮树干的丝丝凉意，周清愈发冷静。
文胆出现的关键，自然是在于他书写的诫子书。
一篇书法，有这样大的魔力吗？
周清将皮纸横在膝盖前，墨迹干得很快，不知是天气原因，或是有其他特异之处。
书写诫子书时，周清情感充沛，通篇一个“静”字，如实记录着他穿越以来，遇见种种事情，最终靠着一个“静”字，方才有今日的安定。
静以修身…非宁静无以致远，非淡泊无以明志…
文章能流传千古，在于共鸣，在于真实情感的流露，在于诠释了自身遭遇，以及生生不息的奋斗…
文胆的出现，应该与他书写诫子书时，阐发了自身“静以修身、宁静致远”的处世之法。
他仔细端详手中皮纸上的文字，书法的造诣其实一般，称不上登堂入室，但是他看着，着实有不一样的感觉。
看着上面的一字一句，心神自然安定下来。
似乎这篇文字，自有一股使人心里宁静的意境流转。
文胆的意思有多种，周清记得大学导师曾对他提过一种说法，文胆即是指文章的灵魂和气质，不止应用在文学写作中，其他艺术相关的领域，都可以用到文胆的概念。
“灵魂？气质？”
读书养神，练武养身。
“养生主一直以来都只是显示我练武养身的进度，如今出现文胆，自然是涉及到了读书养神的方面。”
周清大致做出了判断。
文胆虽然出现后，帮助周清提升了虎戏，可前提是虎戏在熟练阶段已经圆满，距离精通本就是一步之遥，文胆对虎戏的提升，更像是点睛之笔，点出虎戏的神韵，使其突破瓶颈。
“或许这才是文胆关键作用所在。”
修炼虎戏的凶意，化为胆气，自也少不了文胆的作用。
练武之人，须得有胆，才能勇猛精进。
一味的畏畏缩缩，则终无成就。
但如果一味的凶狠，容易招惹是非，故而道德经有言“强梁者不得其死”。
过刚易折。
是以练武之人中的武术家，多以不惹事不怕事为处世安身的理念。
毕竟武功再高，亦是血肉之躯，能挨得多少刀枪剑戟？
人之肉身是有极限的。
不过？
周清想到养生主。
有养生主的他，当真存在肉身的极限吗？
以他现在的情况，至少远远不到考虑肉身极限的时候。
他也希望肉身的提升是没有极限的。
总之，想通这些事后，周清极为畅快。今天很好，明天会更好，日子会一天好过一天。
这样充满希望的生活，哪怕没有电，没有网络，也是很快乐的。
人生的本质不就是追逐快乐吗？
到现在，他还不饿。
只是也没有兴致再写一篇书法。皮纸不便宜，没感觉时，他不打算浪费。他很清楚，像眼下这篇书法，他即使重新写一篇一模一样的诫子书，都大概率没有眼前皮纸上的文字那样有深刻的意境在。
古今名帖，即使那些书法大家再重新写一次，也不能还原出来。
如快雪时晴帖、丧乱贴、祭侄文稿等…
周清摸了摸扁平，却远比刚穿越过来结实的小腹，还不饿，那就懒得再弄吃的了。进食也会对身体进行消耗。
他突然想许一个愿望。
明天昴日再抓一条青碧蛇回来，好不好？
至于今天，周清打算好好睡一觉。
充足的睡眠，亦是养身必不可少的环节。
第二天周清醒来。
现在白天很长，而此时天色微白，夜幕未完全消失。
昴日在庭院里，没有如周清想的那样，抓来一条蛇，不过它鸡喙倒是叼着一条挺大的蚯蚓。庭院里没有泥土被翻开的痕迹，大概率是夜里在附近自己找的食物。
看来那样的蛇，终归是昴日偶然抓来的。
依旧不太饿。
他现在每日消耗不少，现在居然还不饿。周清心里猜测，蛇肉和蛇胆里应该还有神秘的物质，极大地补充了他身体所需的营养和能量。
那到底是什么呢？
灵气？
周清目前是没条件得出确凿的结论。
暂时研究不出来的事情，可以靠后放着。
周清来到木人桩前，裹铁皮的部位，都接近人体要害的位置。其本身可以训练拳脚、手法、身法，若是追溯源头，那得从戚继光说起。
确切说，木人桩是为上阵杀敌而生。
它虽然有不少优点，但因为本质是不会移动的死物，对实战的帮助是有限度的。
只是以周清目前的处境，木人桩确实能发挥出一些作用来。
有比没有强。
周清照常先打一遍五禽戏热身。
以虎戏为起手式。
虎戏到了“精通”阶段，果然有质的变化。
周清感觉现在做虎戏八式很轻松，即使有些生涩的地方，也比以往容易许多，身体灵活性上了一個台阶。
恍惚中，他完全将自己代入老虎的视角。
没有模拟，他就是一头老虎。
山中的虎王。
修成人形的山君。
这种感觉很奇妙。奇异自然的兽性被激发，但没有动物的暴虐，反而兽性加持了胆气，可以说是虎胆。
此刻，在周清的视角里。
庭院变成他的领地，大桑树是他的华盖，昴日是他手下的先锋官。
王霸之气油然滋生。
在他的领地里的事物都是他的，他不许，旁人不能抢。
虎戏八式很快打完，那种感觉却让周清沉浸，脱离出来，还有点怅然若失。
“这便是虎戏的‘精通’么？”
周清觉得是，又不全是。
“有文胆的作用，让我修炼虎戏时更沉浸了。”
周清很快找到刚才那种体验的原因之一。
不知修炼鹿戏的效果会如何？
过了一会，周清有些失望。显然仅是刚刚迈入“熟练”阶段的鹿戏，没有让周清进入刚才修炼虎戏的状态。
这种落差感，让他有些难受。
不过周清没有因为难受，放弃修炼五禽戏，依旧将后面三戏打完，做好修炼木人桩前的热身。
然后观察养生主。
五禽戏（略通）：虎戏（精通），鹿戏（熟练），熊戏（略通），鸟戏（略通），猿戏（略通）
武技：黑虎掏心（熟练）；弹指神通（略通）。
文胆（初阶）。
睡了一晚上后，周清发现弹指神通居然从“粗通”到了“略通”。
“昨日傍晚‘文胆’出现时，弹指神通没有提升到‘略通’。”
弹指神通的突破显然不是虎戏那样借助文胆突破，另有缘故。
“经过一夜充足的睡眠，我的身体适应了新的变化，在五禽戏热身后，身体机能发挥出来，弹指神通自然水到渠成地提升至‘略通’的阶段。”
周清捡起一颗石子，回到平时练习弹指神通的位置，瞄准大桑树粗壮的树干。
轻轻松松击打在自己想要命中的位置，上面留下较以往略深的印记。
“其实本质不是弹指神通提升，而是我手眼更加协调。还有虎戏提升到精通后，我的指力以及灵活性亦有提升。”
再厉害的武技，想要真正掌握，都需要对应的身体素质，否则永远都没法掌握，或者强练之后，反受其害。
放在小说里，就好比张无忌练成九阳神功，修炼乾坤大挪移自是如吃饭喝水一般简单，天下武功，亦是俯仰即拾。
“提升五禽戏好比修炼内力，所以用五禽戏养身才是重点，而武技则是细枝末节。不可本末倒置。”
周清使用木人桩修炼，乃是为了一定程度上弥补实战经验的不足。
至于提升黑虎掏心威力，则是其次。
关键在于如何将黑虎掏心运用在实战中！
周清摆出架势，以木人桩为参照的敌人，开始使出黑虎掏心。
手部击打木人桩用铁皮包裹的手臂，得到清晰的力道反馈。不断调整重心，调整步伐，调整发力的姿势。
在这过程，脚步的灵活性，手部吃痛忍痛的能力皆随之增强。
实战中一个关键因素，便是突然遭受反击，吃痛之下，依旧能使出完整的发力技巧。
如果发力技巧变成本能一般，即使突发遭遇，反击的力道也必定不会小。而且不会在遭遇战中，慌乱不堪，把平时练习的东西都忘掉，打成王八拳。
以木人桩为假想敌，周清不断练习，黑虎掏心用出来愈发得心应手。
最后他长长吐了一口气，以练习一遍完整的虎戏结尾。等待热气游荡全身，消解疲劳。
周清再给自己绑上沙袋，背着书箧去上课。
这是普通的沙袋，往后增加重量，可以加入铁砂之类，只是成本更高，而且份量更重。
慢慢来，一步步往上叠加。
绑沙袋的方式，再使用鹿戏的发力方式赶路，明显能感受到肌肉的疲劳在飞速累积。
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