车辚辚，马嘶嘶，不一日来到了璧山境界。约莫再走十余里便到了
璧山在春秋战国时，区境归属巴国地。
东周时期，周慎靓王五年，秦灭巴国。周赧王元年，秦置巴郡江州县，区境为江州县属地。秦汉、魏晋南北朝，循周朝制。隋朝，璧山区境为巴、江津二县地。
唐至德二年，析巴县及江津、万寿县地置壁山县，因境内有一孤山西北险峻东南稍平号重壁山而得名，隶属于渝州。
凤九霄道：“我听说璧山景色宜人，有璧山八景！”
曾咏道：“哪八景？”
凤九霄道：“金剑晴雪、东林晓钟、觉院夜雨、茅莱仙境、圣灯普照、虎峰马迹、凉伞云遮、石泉凝脂。”
曾咏道：“可惜咱们是逃命，不然倒是可以逛一逛。”
凤九霄道：“谁说逃命的时候就不能游山玩水了？他们在渝州等着咱们呢，离这还远得很！在这安全得很！”金光长老的消息还是很灵通的，基本是和凤九霄说了个八九不离十。
曾咏嘿嘿干笑道：“你倒是挺乐观！”
比格沃夫道：“我也挺佩服你，魔教高手在前面集结大队人马等你跳坑，你不但不知道躲，还睁着眼睛往里跳，跳就跳吧，还高高兴兴的先游山玩水，一点也不知道愁得慌！武功再高，也难免有失手的时候！”
凤九霄苦笑道：“真是乌鸦嘴。我不跳还能怎么样？绕路？我一个瘸子能绕到哪去？我乐观？我不乐观他们就能放过我？”
曾咏一竖大拇指，“想得真开！”
比格沃夫也跟着点头大声道：“厉害！”
凤九霄道：“呵，你俩一唱一和帝是挖苦我？我铁石心肠岂会因为你俩而动摇道心？这个璧山八景我看定了！”
比格沃夫道：“看就看，不看白不看！”
常子衿在车厢里则笑道：“璧山八景说不定在路就错过了好几个！”
曾咏一怔，然后说道：“还真备不住！”
凤九霄却嘿嘿笑道：“不可能！地方都没错过去，慢慢来！”
他知道“金剑晴雪“在璧城天池村和凉亭村，有一山形同利剑，在阳光照耀下，似闪金光，故名金剑山。
“东林晓钟”又名东林狮吼。说白了就是佛寺钟声！出县城西门，沿石板大路走五六里，就到了东林寺，东林寺寺后为狮子岭，其岭形似猛狮，故以狮名。
觉院夜雨，亦称金堂夜雨。璧山县璧城中心金堂寺殿前有一块长宽各四尺的方形石，石头很凉，夜夜“出汗”，清晨看石上，水珠晶莹密布，如同天降了细雨，终年如此，故称金堂夜雨！
而“茅莱仙境”位于一座孤山上即茅莱山又名重壁山，茅莱山上树林参天，茂盛雄伟。山西北两面险峻陡峭，东南两面稍平，山上有普泽庙，也称土主庙，祀奉唐代刺史赵延之。庙门口有一座古桥，名字叫奈何桥。平时云雾缭绕有若仙境。
至于其它几景都不在官道上，所以根本没有错过。按路程估算，东林寺就在前边几里路的地方。
凤九霄道：“先去东林寺！”
比格沃夫道：“这一路不是逛佛寺就是逛道观，你明明是个有老婆的人怎么总去这些世外之所呢？”
凤九霄语重心长地道：“此言差矣不是，和尚是出家人不假，不能结婚不假，但道士是可以结婚的你不知道了吧？所以逛佛寺逛道观太正常不过了。学习一下佛学，请教一下道经，提高一下见识，这有何不好？我劝你们啊也静下心，好好读读佛经。”
曾咏道：“佛经我可看不懂，全是梵文，阿咄唣咪哄叽里呱啦的不懂什么意思，就算翻译成汉文也是五蕴皆空啥的一懂什么意思！”
凤九霄忽然来了精神，“你们不懂我懂啊！蕴，反之相克，都看明了为空透。五蕴为哪五蕴？就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴！蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴，聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色，因此色蕴是色的总和，色在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状和颜色的色相上，因而佛家称物质曰色；受蕴，受是接受领纳的意思，当我们面对顺境或逆境时，所产生心灵上的情绪，这有苦乐忧喜舍的不同；想蕴，想是获取、想像的意思，在我们接触环境时，必然会摄取事物的影像，然后给它安立名称；行蕴，行是对事物进行判断并诉诸行动。识蕴，识是了别义，是精神领域的统觉作用。色蕴属于物质现象范畴，受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。”
刘灭周忽然来了一句，“卖弄！”
凤九霄竟然一下子坐了起来，嚷道：“喂！说谁呢说谁呢？你们这些顽固不化的，和你们谈佛经简直是对牛弹琴。不说了，去东林寺！”
玉儿在车厢里忽然对着母亲说道：“娘亲，我听他好像生气了，他不会和爹爹着急吧？”她知道这个白衣小叔叔很厉害，大家似乎都畏惧他，刚才爹爹说他卖弄，他不会怀恨在心吧？万一伺机报复爹爹咋办？
玉奴虽然弄不清太多的事情，但有一件事却是看得清清楚楚了，那就是凤九霄对刘灭周很尊重，绝对不会因为这一点鸡毛蒜皮的事情和刘灭周闹翻！
她对玉儿柔声说道：“不会的，他和你爹爹是在开玩笑。他们其实都是在开玩笑的！”
曾咏等人见远处有农夫在田间劳作，便过去打听道路。
那农夫听曾咏口音明显是不是蜀人，但蜀地向来开放，也没多疑，很痛快地给曾咏指了指方向和行程轨迹。
根据他的指点，东林寺其实离大家也就三里路。再往前走一里地有一个往左拐的石阶路。沿石阶路走两里路便到了东林寺。
曾咏谢过农夫回到车上继续驾
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