其实1843年还有很多有意思的事情，比如美国有一位叫威廉·米勒的农民，自称是“花了一生的时间来研究圣经”的学者，并且得出了一个可怕的结论。
“上帝会选择某个时间毁灭世界。”
他宣称世界将会在1843年3月21日至1844年3月21日之间的某个时间点“消失”。这种无稽之谈起初几乎无人相信，但是随着马铃薯晚疫病的到来和洪水的泛滥，让很多人都相信了他的言论。
甚至就连臭名昭著的“末日方舟会”都找到了他，试图与其联手“拯救”世界。
威廉·米勒得到了一些书商和保险公司的支持，将他的言论出版成书籍到处分发，仅仅用了几个月的时间他就发展了数万信徒。
这些人都相信世界末日就在眼前，于是乎他们开始肆意挥霍自己的财产。
弗兰茨自然不会放过这个机会，他派人“接收”了这些财产，并且向那些许诺如果有一天他们想要要回自己的财产，只需要支付额外的20手续费就好。
其他准备接收这些信徒们财产的商人们，因此记恨上了弗兰茨派去的人，他们甚至打算雇佣黑帮将那些“属于他们的财产”抢回来。
不过这些不法商人显然低估了自己的对手，他们找来的几十名枪手被轻易击溃，就连他们自己也很快被人找到。
在一番“友好”的交流之后，那些商人承认所谓的“世界末日”不过是一个骗局。威廉·米勒只不过是一个替罪羊而已，他确实相信自己的理论，但是影响力并不大，之所以能有今天的局面当然是商人们推波助澜的结果。
弗兰茨并没有继续难为那些商人，要了一笔封口费之后，便看着闹剧继续。
没有了那些商人们帮忙出谋划策，威廉·米勒根本搞不定信徒们，而弗兰茨派去的人也在不断用“骗子”之类的言语刺激他。
最终这位预言家预言1843年4月23日世界会毁灭，然而到了那一天世界依旧照常运行，清醒了的信徒们发现自己变成了一无所有的穷光蛋，愤怒的人群将这位伪先知大卸八块之后抱头痛哭。
这时弗兰茨派去的人再次出现，表示契约依旧有效。可这些人之前相信了世界末日的预言，根本就没为以后想过，自然现在也不可能拿得出钱。
弗兰茨其实并不想难为这些可怜人，但是他们必须为自己的错误付出代价。弗兰茨会将他们的财产租给他们，然后要求他们定期偿还一定的费用，最终将那些财产赎回来。
当然弗兰茨也不会让这些财产埋在美国，在租给他们的同时，还将这些财产抵押给银行以换取贷款。
那些犯了错的人在赎罪，银行的职员得到了自己的业绩，威廉·米勒实现了自己的“末日”，奥地利帝国一方赚到了钱，唯有弗兰茨深藏功与名
1836年，广州。
一位屡试不第的童生无意中拿到了一本《如来神掌》，啊不，是《劝世良言》，这在当时看来并没有什么。
毕竟只是一本天主教为了打开“市场”，而找人编写的通俗读物而已。
1843年，已经到了而立之年的洪仁坤科举再次不第，他决定与科场诀别，走一条中西结合之路。
彼时神州动荡，外有列强，内有贼寇。
自嘉庆甲戌年起，农民起义便没有断绝过。年丰则少靖，岁歉则横行。
然而洪仁坤却觉得热血澎湃，他知道时势造英雄。那值此天下大乱未乱之际，洪仁坤读到了这篇《劝世良言》，他在想是不是这就是天意，就像当年大良师张角山中采药时意外捡到《太平要术》一样？
然后洪仁坤开始了他的“传教”之旅
洪教主先是发明了三大戒律，即不拜事邪神，不行恶事，恪守天条。又发明了一条祷语“洗除罪恶，去旧从新”，后来又演化出更简单更直接的版本“杀清妖，上天堂”。
在洪仁坤不懈的努力之下，终于让同村的人都以为他疯了。
不过洪教主最后还是发展了两个他的信徒，一个叫洪仁玕，一个叫冯云山，后来都成为了大平天国的“中流砥柱”。
1842年《海国图志》前五十卷出版，作者魏源大声疾呼“欲制外夷者，必先悉夷情。欲悉夷情者，必先立译者，翻夷书。”，并提出“师夷长技以制夷”。
只不过这本书在大清没造成什么影响，反而是远渡重洋来到日本之后，立刻被当地的汉学家们奉为圭臬。
甚至高杉晋助东游的主要目的之一就是为了寻找“onepiece”，啊不，是《海国图志》全本，按他自己的话说叫“以资兴国之用”。
“夷之长技有三，一曰战舰，二曰火器，三曰养兵练兵之法。”，其思想影响了之后日本近百年。
不过等《海国图志》传到还要八年之后，而历史早已改变。
日本，长崎。
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