签订契约后，艾伯特又回到那间别墅里，坐在起居室的沙发上，与其他人聊起炼金术的事。
凯萨琳偶尔也会插上一两句，气氛很不错。
然而，话题聊着聊着总会出现偏差，不知怎么话题就变成了艾伯特获得国际巫师棋比赛的冠军，然后又变成尼可放弃魔法石的事。
尼古拉斯对此表示遗憾，他在年轻的时候，也曾经去拜访过那位尼可先生，对这位史上最伟大的炼金术师的决定感到遗憾。
听说尼可打算在生命最后的几年里，教导艾伯特知识的时候，凯萨琳的眼里的羡慕都快溢出来了。
如果可以的话，凯萨琳也想去尼可·勒梅那里学习，但她无论如何都说不出口。
说了，那就是对尼古拉斯爷爷的不尊重。
尼古拉斯自然知晓自己孙女的想法，但他也没什么太好的办法。
他自己也跟尼可并不熟悉，不可能给自己的孙女写介绍信，更何况凯萨琳在成为他的继承人后，就需要承担起责任，她还有很多东西需要学习。
这场闲谈最终以尼古拉斯邀请两人明天去他的炼金工坊而结束。
夜色渐深，艾伯特依靠在枕头上，没有睡意，便借助房间的台灯，阅读起从凯萨琳那里借来的书籍。
伊法魔尼魔法学院的魔咒书叫《查威克的魔力》，这书是学校创始人查威克·布特编写的书籍。
怎么说呢？
内容并不算差劲，但也算不上好。
十七世纪初的书籍，哪怕由厉害的巫师编写，多多少少都会存在一些问题。
毕竟，查威克·布特不是撰写教育书籍的专业人士。
当然，《查威克的魔力》不会是十七世纪的那本，这本书已经被后人重新编写校正过好多次了。
一本古代的咒语书，怎么可能没有恶咒。
那些古老的书本上，或多或少都会有些稀奇古怪的咒语，能当做教材的都是删减重新编写过的。
如果硬要评判哪本魔咒教材比较好的话，应该是由《咒语之书》改编而成的《标准咒语》系列。
毕竟，这书是米兰达·戈沙克专门研究，又由精心改编的书籍。
而且，《标准咒语》能够成为了世界上许多魔法学校的课本，就可以说明很多问题了。
最让艾伯特感兴趣的是魔法史，或者说美国的魔法史，这个国家的历史明明不是很长，结果魔法史却特别厚，至少是凯萨琳给自己的书籍中最厚的一本。
这本书很详细地描述了美国的一些有名的历史，例如伊法魔尼魔法学院的成立，塞勒姆审巫案，美国魔法国会的成立，肃清者的罪行（犯下杀人、贩卖巫师人口、酷刑折磨和其他恶行的人），美国十二傲罗的诞生，消灭肃清者的那段历史，女巫多卡斯·十二树泄密事件，然后就是美国的五次搬家史，与大脚怪之乱。
其实，只要大概看完美国这本魔法史，就能搞清楚美国的魔法界为什么会与其他国家的魔法界不一样了。
罪魁祸首其实来自英国，乃至于欧洲的清教徒。
这些天主教残余的改革派，在流亡北美洲后，对信仰的容忍度很低，然后就惹出了不少事情。
虽然倒霉的只是一些麻鸡，但巫师与麻鸡的关系变得相当恶劣。
其实，从伊法魔尼魔法学院的校歌第一句就可以看得出来了：
我们团结一致，
对抗清教徒 后来，女巫多卡斯·十二树因为迷恋英俊的麻托罗缪·巴瑞波恩（肃清者的后代）又惹出了不少破事。
导致拉帕波特法律的诞生与实施，彻底割裂了麻鸡和巫师社会。
法律禁止男女巫师与麻鸡交友或者结婚，同时对与麻鸡过于亲近的巫师处以重罚。
魔杖许可证也是在拉帕波特法律出现的。
法律规定只有达到法定年龄（17岁）的男女巫师才能够在校外合法持有魔杖，也就是魔法部的那家伙为什么要收缴他魔杖的原因。
至于，伊法魔尼魔法学院的学生，从学校毕业前魔杖都是从学校里借的，假期时将魔杖留在学校，只有在毕业的学生才能花钱从学校买到属于自己的魔杖。
美国魔法界对魔杖的制造商看得很严。
事实上，麻鸡对枪械的管控都比他们还要宽松。
拉帕波特法律的诞生，进一步加深了美国与欧洲魔法界之间的文化差异，也就是为什么很多巫师都不喜欢去美国的主要原因。
因为，你需要特别小心，否则就会发现自己莫名其妙犯了重罪，被抓进监狱里。
后来，美国魔法国会大概也觉得拉帕波特法律很不民主，便在1965年废除了拉帕波特法律。
废除了拉帕波特法律？
艾伯特看到这里，表情越发的古怪了。
是的，为了展现美国魔法国会自由、平等与人权，美国魔法国会在1965年宣布废除了拉帕波特法律。
确定来说，美国魔法国会废除了“拉帕波特法律”这个词语。
从艾伯特来美国遇到的那些破事就不难猜到，
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