徐晃大营内的警报声，几乎是在火箭出现的瞬间，随之响起。
敌袭！敌袭！
拿起武器！准备迎敌！
值守的军校大声呼喝道。
一些川蜀兵卒虽然有些慌乱，但是很快就在军校的指令下，钻出了帐篷，着甲列队。
大营中军之中，徐晃根本没有卸甲，只是松了松丝绦，然后半躺半靠着休息。
这是战争之中作为将领的常态，虽然他们有护卫，有勤务，但是很多时候好的将领的心思根本不在如何享受，怎么休息上，反倒是需要护卫一直劝说才会略微休息片刻。
徐晃如此，诸葛亮也是如此。
夜里都没有休息，就算是闭着眼，其实脑子里面也还在思考着战局。
徐晃听闻了示警声，不待护卫提醒，便是直接睁开眼来，确认了一下不是自己在睡梦之中的幻觉，便是一把抓起在一旁的兜鍪扣在脑袋上，起身一边系紧身上甲胄的丝绦，一边往外就走。
立旗！击鼓！
徐晃沉声吩咐。
护卫立刻应答一声而去。
立起旗帜，全营便是立刻安心下来。
时不时有军校跑来，向徐晃禀报情况，请求指示。
徐晃也是立刻处理，毫不拖延，更没有什么睡觉睡一半然后被打搅的起床气。
俗话说，越没本事的人，脾气越大，或许也有几分的道理。脾气大，并不是代表其能力大，而往往是因为解决不了面前的困难，才会发火生气。
不过，等骠骑兵卒列队准备迎战的时候，却发现江东军并没有什么后续的举动…
徐晃皱眉，转身登上了高台，左右一看，顿时叫声不好！
火焰在草地之中蔓延而开，随着夜风渐渐的朝着营地而来！
准备灭火！
徐晃朝着被点燃的草地方向指着，向手下兵卒喊道。
江东水寨之中，周瑜也同样难以安眠。
周瑜身体原本就是虚弱，在加上忧虑深重，然后每天都是无法好好休息，越发的恶性循环，也就更加的难以康复了。
这一点，周瑜自己也清楚。
可是他也没有办法，除非他放下一切执念。
执念之所以称之为执念，就是拿起来，放不下。
诸葛亮的顺水流罐之术抵达江东水寨的时候，一些江东兵卒发现了不对，可是和川蜀军不同的是，他们并没有立刻就示警。
或许是因为没见到明火，所以最开始从上流而下的瓦罐，以及碰碎在水寨外围的水栅栏上的裂响声，也并不能让这些江东兵卒立刻警觉起来。
即便是上一次已经有一些人遭受了这种攻击…
所谓不会被同一种招式打倒两次，并不是圣斗士的专利，而是后世小学生的水平。
小学生都懂的，同类形一道题，不能一错再错。
只不过很多时候，有的人还不如小学生罢了。
江东没有什么特别的文化传承，经验教导，所以上一次得来的经验教训，并不能成为下一次战斗成长的养分。
一直等到了第二波的瓦罐，其中带了一些明火晃荡下来的时候，江东兵卒才觉得有些不妙。
那些是什么？
拦住！拦住那些东西！
快来人！别让那些火靠近！
喊的都没有错，但是错的是没有任何指向性。
就像是在街头喊救命，说不得行人路人心中想要救都不知道要怎么做，毕竟不可能人人都是柯南，见到鲜血死伤就像是每天见同学老师一样的寻常，所以需要指向性的指令，让其他的人能够清楚要怎么去做。
江东兵乱糟糟喊了一圈，结果没几个人去动，眼睁睁的就看见那些明火罐子点燃了在水栅栏的火油，然后火焰在水面上蔓延而开，冲天而起！
水克火。
快快开闸！
将江水引来！
水闸被打开了。
江水沿着并不深的壕沟汩汩流动而来！
营地里面的兵卒，一群人跟着水流在奔走。
如果见到了那个地方有水流被一些石块和泥土挡住，便是立刻有人跳下壕沟，将那些挡住水的地方挖开！
一个良好的习惯，是难以养成的，而一个恶习，往往几天之内就能毁掉一些什么…
徐晃的陆地上营寨，就算是临时性的结寨，不在这里长住，但是所有的细节都没有节省。
营地的选择，在讲武堂里面专门有一门法，就叫做下营法。
斐潜并没有特意搞出什么七八九的数字来彰显营是几种写法，只是按照时间和用途来划分，包括短期行军中的暂时安营，以及可能需要超过一个月的中长期驻防的军寨，都有涉及。
短期驻扎则可以选择立枪、栊枪、车营和拒马等四种。
中长期驻扎时可以选择柴营、掘营、筑营等等。
至于营地内的布置，一般都有常规的配置，然后根据需要额外增加一些防御工事。
这讲武堂的下营法甚至会发放到都尉一级，而且都尉在得到了讲武堂邸报之后，也会有很多中下层的军官来借阅，所以山东一些以兵家知识为晋升之阶的人，对于斐潜的这种做法深恶痛绝，感觉到了人格上的被斐潜所侮辱。
这些山东之人发誓，并且要让他们的子子孙孙发扬愚公的精神，只要一日重掌了教育权柄，一定会竭尽所能的删除，切割，调整这些知识体系，并且称之为优化，目的很简单…
所以在宋代之后，在儒家兴盛的王朝之中，普通百姓没有师承，就别想开蒙！
让百姓愚钝，当然有利于统治，可是在遇到突发状况的时候，有知识，有能力，就自然更有应对危险的办法，而不是只懂得在原地发出惨叫。
徐晃的营地，按照下营法标准的要求，有营门，有木栅栏，也有壕沟土墙，虽然没有办法做到像是永久军营那么坚固，但是该有的都没有少。
当然，战争肯定不肯说让对方等待自己扎好营地了，再进行作战，所以正常来说，一边作战一边修建加固营地的方式，就成为了一种常规的选择。
只不过，如果一切的知识能力都掌握在上层手中，那么一旦上层将领有些什么疏忽，那么带来的结果就是毁灭性的。比如有的将领虽然也懂，但是打着打着就沉浸在战局当中，忘了日常加派修建营地的任务，然后等对方偷袭了才想起来…
徐晃的营地之中，当然也不可能瞬间就能建好一个稳固的军营，但是一切的基础设施都在建设，当天没有上战场的兵卒，就会分派一些这样的活计。
因此，徐晃营地周边有壕沟，但是没能完全完工，所以水闸还没有将水放进来，而现在眼瞅着那些远处的荒草地的火焰渐渐往营地之中蔓延而来，最简单也是最有效的方式当然不是冲出去用什么砂石，或是木耙衣物来扑打，而是直接引江水进入壕沟内，隔绝火焰，并且如果说真的营地内有些什么被火星引燃了，也可以很容易获取水来扑火。
而在另外一边，水却在助火。
水能助火的原因，是油轻于水，而能轻于水的原因，是斐潜大体上知道一些提炼原油的原理知识。虽然斐潜不是很懂，更谈不上精通，但是没关系，只要斐潜知道方向，手下的人就能做对事情。
原油的燃点是比较高的，也比较重，可是经过了提炼之后的火油，就可以浮在水面上了。
这就使得一些懵懂无知的江东兵卒惊慌失措，以为整个江水都燃烧了起来！
大江烧了！
妖术！妖术！
他们有天师道法！他们今天就是在作法！
江水下有冤魂！有冤魂！
张角的太平道之所以能够迅猛发展，除了朝廷昏庸腐败，地方官吏贪赃枉法，鱼肉百姓之外，这种原始的信仰还是很普遍的，尤其是五方上帝教在江东，几乎挤压了外来佛教很多生存空间，也就使得很多江东人都相信了道教。
佛教讲究的是出世，是空，是破，是轮回，而经过了斐潜和左慈改良的五方上帝教，却不和佛教去争夺空，而是求实，从出世到入世，是五方上帝教的一个重要的转变。
这种转变让许多江东百姓立刻改变了信仰，成为了五方上帝教之下的信徒。
很简单，家里老人生病了。
求到了佛教那边，光头说，这是业障啊，报应啊，原罪啊，你要看破红尘，明白色即是空，一切都放下，自然无病痛，阿米豆腐…
然后求到了五方上帝教那边，长毛说，这是病啊，我这有草药，拿去拿去，不确定疗效如何，重要还是要补中气祛邪气，别让老人太劳累…
那么，百姓更愿意信哪个？
当然，这种信徒应该大多数都是浅信徒，甚至是交易性质的信仰，但是并不妨碍五方上帝教在江东，以及全大汉，甚至在外域的发展。
发展得多了，有些时候就会出现一些令人意想不到的效应来。
有一些江东人知道他们的五方上帝教是从关中，从骠骑那边传出来的，所以他们要去打骠骑军，心中多少就有些疙瘩，这种情绪一般不会太明显，但是在当下这种他们不能理解的情况下，就爆发了出来。
其中最为关键的点，当然就是江东的愚民手段。虽然江东不是故意要让百姓兵卒愚蠢，但是大汉一直以来的惯例，也使得很多江东士族子弟，将领军校对于百姓兵卒的愚蠢喜闻乐见，甚至是作为茶余饭后的笑料。
现在这些将领就笑不出来了，当他们高呼着要灭火，要将那些火油拦住，表示那些就是普通的火的时候，一些江东兵卒却在喊着妖火…
诸葛亮计算对了，但是也计算错了。
他预估到了周瑜会来偷袭，但是他没想到周瑜没走水面，而是利用了在营地野外的草地来放火…
如果不是骠骑军的操典军规，不是徐晃当下较为谨慎的性格，说不得营地之内多多少少都会被烧，被破坏。
当天亮之后，黑烟弥漫，火焰烧光了所有可以烧的东西，渐渐的熄灭的时候，众人看着远处野地上的余烬，也是心有余悸。
损失么，也有，但是不大。
营地之内的兵卒在整理器物。
诸葛亮和徐晃站在高台之上眺望着远处。
亮之过也。诸葛亮感慨道，未能料及此事…疏忽了！
徐晃摆摆手，孔明何必自责？此江两岸，芦草众多，日常见之，皆以为是寻常之物…
江边的野草，因为地理的关系，都是比较繁茂的。毕竟江水挟裹的淤泥，给予了这些茅草大量的养分，并且因为江边这些地区，类似沼泽湿地，也很少有什么大型食草动物前来觅食，以至于这些芦草几乎可以肆无忌惮的生长。
这些东西或许在最初的时候会觉得有些惊讶奇怪，但是一路顺着江水往下，到处都是如此，也就自然不会特意去关注了，甚至大脑会下意识的将这些东西排除在思考的项目之外。
就像是沙堆，大家都是司空见惯的，谁能想到沙堆还能杀人？
特定条件下就可以。
谁都清楚，沙子是堆不高的，一旦堆高了，必然会垮塌。但是建筑工地里面，却经常能见到堆高的沙堆，而且有时候不是在空地上堆沙子，而是为了方便管理，是靠着工地外围的简易围墙堆着的。然后，某一天下雨了，沙子吸水重量大增，围墙倒了，将刚好经过的人埋进去…
徐晃诸葛亮在这里下营也是如此。
原本还觉得在这里取用这些茅草方便，却没想到这茅草也能杀人！
若不是挖了壕沟…